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LOS ACACIREÑOS Y SU FOLCLOR: En Acacías se vive y se siente el folclor llanero, su música, su baile, su vivienda, su comida, sus creencias y sus dichos, veamos uno a uno de que se trata.
ARPA: Como se sabe el arpa volvió a los llanos de Colombia en la segunda mitad del año de 1953.Haciendo un poco de historia se puede afirmar que los Jesuitas trajeron el arpa al Llano y es así como se encontró este instrumento en la Reducción San Regis cerca de Guanapalo (Casanare) hacia 1722, como lo registra el padre Riveros.
Los indios aprendieron a tocar arpa y aprendieron música solfeando, de tal suerte que siguieron construyendo este instrumento y tocándolo aún después de la expulsión de los Jesuitas por Carlos III en 1767.En el llano como en España el arpa enmarcó la actividad juglaresca de quienes cantando coplas y corrios van relatando los sucesos regionales.Hay quienes sostienen que el arpa es de origen Sirio y que estuvo antes de llegar a España en Inglaterra y en otros países Europeos.
TIPLE O GUITARRO, BANDOLA O REQUINTO Y DANDOLÓN: Los indios Salivas tenían un instrumento que se llamaba Tiple y hasta 1950 los indios de los alrededores de TAME (Intendencia de Arauca) tenían un instrumento que se llamaba tiple y se le decía TIPLE GUAJIBERO, tenían indistintamente cuatro, cinco y seis cuerdas de tripa. De estos primeros instrumentos se encuentran algunos en el museo folclórico de Tejicondor de Medellín.
El tiple y el requinto especialmente se encuentra en Casanare, y en algunas zonas toma el nombre de guitarro el tiple y de bandola el requinto.Para tocarlos se transportan varios con diferentes afinaciones. Una de las variaciones del tiple es el bandolón (instrumento típico del departamento del Meta) y que consiste en el cambio de las cuerdas primeras que ocupaban el orden de las segunda y el de las segundas que sin el cobre pasaban a las primeras.El tiple es una afortunada copia de la guitarra que conservó su forma, los cuatro órdenes, la afinación y la tonalidad y su forma de ejecutarlo.
EL CUATRO: Se dice que la guitarra llanera o cuatro tuvo su origen en la Cítara hispánica o guitarra de solo cuatro cuerdas y de tamaño pequeño que trajeron los españoles y que quedó en el llano por ser un instrumento de fácil construcción y que se podía fabricar con elementos propios de la región.El cuatro al contrario del Arpa fue preferida por los llaneros por su facilidad para transportarlo, y por tanto se convirtió en su compañero insustituible en los parrandos.
Entre las maderas con que los llaneros fabrican el cuatro se usa el macano y el cacho para la trastadura, pegante y espinas de corozo para apuntar las tapas y tripas de animales como mico, gato, etc., para las cuerdas.
LAS MARACAS, CAPACHOS Y CHUCHAS: Las maracas instrumento precolombino es el aporte aborigen al folclor llanero; todos hicieron de las maracas un instrumento de su predilección, las hacían grandes, pequeñas, medianas adornadas con pintura, labradas con agujeritos, con mango corto o largo, coronadas por plumas vistosas y decoradas al gusto de cada pueblo y las ejecutaban en cada ceremonia.
Este instrumento fue elaborado con totumitos que bien cabrían en la mano.En algunas regiones una de las maracas era más grande y su sonido más grave y se le decía: macho, a la otra se le decía cascabel o cascabelita, esta totumitas se llenan con semillas de capacho y de ahí que se les llamara capachos o capachas.También se les llamaba Chuchas.
Entre los aborígenes que utilizaron las maracas se encuentra los guajiros, los mayas, los aztecas, los quechuas.Sin embargo se afirma que el nombre se lo dieron los indios JUPIES del Brasil del sur que habitan las riberas del río Maraca que desembocaban en el Amazonas.
Por tradición el maraquero no se sienta a tocar las maracas y si por algún motivo lo hace no solamente los músicos del conjunto sino los concurrentes se lo recuerdan así: oficio de maraquero, oficio pa condenao, los músicos se acomodan y el maraquero parao.La historia afirma que esta tradición se debe a que el maraquero (considerado dentro de los músicos como el de menor casta) por su baja condición social, no podía tomar asiento.
SU BAILE: El joropo es una de las danzas propias de la región de los llanos orientales colombianos y danza nacional venezolana.La palabra joropo se deriva del árabe xarop, que quiere decir jarabe.El joropo es primordialmente la fiesta, en donde se canta y se baila con arpa, cuatro y maracas y demás instrumentos típicos de la región.
Se dice que el baile del joropo “plantea el dominio del hombre sobre la naturaleza y el machismo que el hombre ejerce sobre la hembra llanera”.Además se dice que “cuando el hombre zapatea se siente como si estuviera cabalgando por la llanura”.El baile del joropo se caracteriza por ser de pareja agarrada, donde el hombre sujeta a la mujer por ambas manos.
El paso menudo del joropo simula el galopar en los llanos; es el ritmo en donde el llanero expresa sus impulsos sanguíneos y es donde interpreta sus verdaderos valores autóctonos.El zapateo refleja la necesidad del hombre llanero de concretar su posición real en su bella tierra, en donde la inmensidad del paisaje lleva la fuerza de la extroversión humana.
En el joropo no se tiene una coreografía definida, por eso las parejas pueden bailar libremente aunque presenta algunas figuras importantes como el valsiao, el puntesoga, el escobillao, el torito, el cuartito y otros. Según Miguel Ángel Martín en su obra “el folclor llanero” en el joropo: las parejas bailan un tanto agachados mirando a veces con insistencia el piso.
Alberto Londoño “plantea una coreografía del joropo con fines artísticos y sin afanes de lucro, la divide en tres partes así:
ÞDe conjunto estructurado, planificado mediante ordenamiento de pasos, figuras y desplazamientos previamente determinados con figuras de movimiento espectacular sin que ello signifique independencia de las características de este baile.
ÞDe pareja individual, donde se muestra el baile por parejas, que es como hacen los grupos llaneros que musicalizan el joropo compuesto por arpa, cuatro, maracas cantante y una pareja de baila; aquí los bailarines son completamente libres en la ejecución, figuras, pasos y desplazamientos.
ÞDe fiesta colectiva donde toma el carácter de fiesta familiar o parranda callejera, aquí las figuras y los zapateos es lo que más se destaca en el baile”.
Los pasos básicos para el baile del joropo son:
ÞEl paso uno es igual para hombre y mujer. Cuando se adelanta el pie derecho, el izquierdo retrocede levemente, sin levantarlos del suelo y deslizándolos con suavidad, con la sensación de que son jalados hacia delante y hacia atrás; después se adelanta el izquierdo y se retrocede el derecho flexionando ligeramente las rodillas.
ÞPaso dos: es el escobillado, únicamente para la mujer.Apoyándose en el pie izquierdo adelantado el derecho y escobillea dos veces rápidamente, volviendo a su puesto para que salga el izquierdo a escobillar igualmente dos veces y así sucesivamente: se extienden las piernas y las puntas de los pies.
ÞEl paso tres es igual tanto para el hombre como para la mujer.Se presenta como una variante del primero.Parte de una posición de los pies más separados en forma casi natural.El pie izquierdo marca con un golpecito, mientras que el derecho va hacia atrás, conservando el ángulo con el otro pie hasta quedar formando una quinta posición natural moderada.Después el derecho marca deslizándose con un pequeño impulso hacia delante y el izquierdo viene hacia atrás, continuando con una ligera flexión de las piernas.
ÞEl paso cuatro es una variante del paso tres.Ahora el pie izquierdo sirve de apoyo y eje para poder avanzar de lado con pequeños desplazamientos laterales y en forma horizontal, mientras el pie derecho va avanzando alternando desplazamientos hacia delante y hacia atrás, después de un tiempo se cambia para devolverse, ahora el pie derecho sirve de apoyo y eje, en tanto que el izquierdo se mueve de adelante hacia atrás.
Así mismo, Londoño presenta 14 figuras para el baile del joropo.La mitad de ellos destacándose especialmente en lo que a valseo y zapateo se refiere.Vale señalar que en estas figuras, los bailarines tienen libertad de sacar el mayor provecho, para una más artística y folclórica ejecución de dicho ritmo.
“Posición base” es la que más se utiliza en la danza, a la que se regresa después de realizar una o varias figuras.En lo referente al joropo, el hombre con mano derecha toma la izquierda de la mujer, y con su izquierda la derecha de ella.Ambos sostienen los brazos a la altura del pecho.Al bailar se agarran ambas manos, con fuerza, para que sirva de apoyo mutuo, tendiendo a erguir el cuerpo echándose un poco hacia atrás, mas la mujer, lo que les facilita una adecuada ejecución de los pasos.Así mismo el propio Londoño señala una planimetría del joropo con signos y símbolos ideados por él, en donde en forma clara explica gráficamente el proceso del baile de este ritmo, son once figuras.
ATUENDO: básicamente el traje típico del llano es: la mujer una falda floreada, blusa blanca, zapatillas o cotizas en suela de material y una flor roja en el cabello; el hombre utiliza pantalón negro, camisa blanca manga larga, cotizas de suela de material y sombrero de fieltro o de castor.
En algunas regiones acostumbran los hombres una faja ancha, la cual sirve para llevar el revolver y en un bolsillo especial para guardar el dinero.La camisa se acostumbra con cuello alto, que en Venezuela corresponde al tradicional liqui liqui.